El libro, de 434 páginas además de valiosas secuencias gráficas, rescataba una serie de materiales escritos por el comandante Guevara y que no están incluidos en los dos gruesos tomos de Obras de Ernesto Che Guevara publicados por Casa de las Américas en 1970. Ya ahí decía que no percibía las razones de ese silencio, y que no me parecía suficiente el hecho de que buena parte de esos materiales no estuvieran destinados a la publicación, sino que eran apuntes, reflexiones, enfoques a desarrollar posteriormente.

Uno de los trabajos en que hacía mayor hincapié el autor eran los Apuntes críticos a la economía política, centrados esencialmente en una crítica al Manual de Economía Política de la Academia de Ciencias de la URSS, elaborado por indicación de Stalin en su versión original y varias veces remodelado. El Che le envió esos materiales a Borrego desde Praga, de regreso de África y antes de Bolivia.

Contenían, como se dijo, una serie de apuntes ordenados temáticamente, el plan general de la obra y dos materiales íntegramente redactados: el prólogo, titulado Necesidad de este libro y biografías sintéticas de Marx y de Engels, a las que seguía una explicación del método de Marx.

La obra estaba pensada en cinco capítulos: Parte Introductoria, Capitalismo, Imperialismo, Período de transición, Problemas del socialismo. En el libro de Borrego se inserta íntegramente el prólogo, que da una idea general del contenido y del sesgo del pensamiento crítico, y contiene afirmaciones audaces que nunca antes fueron formuladas, en particular sobre la Nueva Política Económica (NEP) cuando en vida de Lenin la URSS daba sus primeros pasos.

Pues bien. Ahora se publicó íntegramente el libro del Che Apuntes críticos a la Economía Política por parte del Centro de Estudios Che Guevara, Ocean Sur y la Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 2006. La presentación del libro estuvo a cargo de Osvaldo Martínez, director del Centro de Investigaciones de la Economía Mundial y presidente de la Comisión de Asuntos Económicos de la Asamblea Popular de Cuba. Me pareció que lo mejor sería la publicación de esta conferencia. Lo hacemos en su casi integridad, salvo un fragmento final sobre la coyuntura cubana.

Che y su grito desde el subdesarrollo

Para los que hemos vivido en Cuba en el ciclo histórico donde el Che actuó, para los que el Che significa el más alto escalón del revolucionario y el comunista, para los que hemos sido marcados por su ejemplo heroico y su magisterio moral, para los que leímos Pasajes de la guerra revolucionaria, El socialismo y el hombre en Cuba , el Mensaje a la Tricontinental, la carta de despedida a Fidel y el Diario en Bolivia, parecía imposible que Che todavía pudiera sorprendernos y hacerse admirar y respetar aún más.

Osvaldo Martínez

El libro tiene 397 páginas y ni una sola de ellas fue preparada por el Che para ser publicada, con el cuidado que una edición supone. Este caudal de páginas son, en su mayoría, apuntes de lecturas, esquemas de obras que se proponía desarrollar, anotaciones para sí mismo, en las que con su estilo capaz de sintetizar en pocas y precisas palabras un complejo problema, se interroga, se propone investigar más un asunto, acopiar datos, y de modo especial, deja escritos juicios críticos y agudas razones nacidas de su poderosa cultura, de su marxismo realmente dialéctico y de su incesante trabajo práctico.

El libro es fascinante por contener el pensamiento del Che, y también porque nos permite asomarnos a su intimidad de trabajo, en su taller intelectual, en el proceso de construcción de sus ideas, en las impresiones que le causaban ciertas lecturas, en los planes de obras que proyectaba escribir, pero no pudo, porque los deberes del revolucionario fueron más apremiantes que los afanes del teórico marxista.

Che nos sorprende con su síntesis biográfica de Marx y Engeles que iba a ser uno de los contenidos del libro que pensaba escribir sobre economía política, según el plan tentativo inicial. En 23 páginas nos ofrece una síntesis biográfica que cumple a cabalidad el objetivo de trasladar al lector:

Ese ser humano cuya capacidad de cariño se extendió a los sufrientes del mundo entero, pero llevándoles el mensaje de la lucha seria, del optimismo inquebrantable, ha sido desfigurado por la historia hasta convertirlo en un ídolo de piedra.
Para que su ejemplo sea aún más luminoso, es necesario rescatarlo y darle su dimensión humana.

La síntesis biográfica es una pequeña joya de contenido y estilo, en la que aparecen balanceados el intelectual riguroso que fue Marx con el revolucionario y el ser humano de cálidos sentimientos familiares, de amistad ejemplar con Engels y de vida austera, enteramente dedicada a sustentar científicamente la necesidad del comunismo. Pero es la discusión crítica de la Economía Política la que ocupa el foco central del libro, discusión crítica de la economía política marxista que gira en torno a El Capital de Marx, a las obras de Lenin, a la cultura filosófica del Che y a la Economía Política que, llamándose marxista, encontraba su plasmación en el Manual de Economiía Política de la Academia de Ciencias de la URSS. Este Manual... redactado por orden de Stalin, publicado en 1954 en la primera de varias y cambiantes versiones y convertido por los años 60 en Biblia económica que en la práctica sustituía a El Capital, en su parte más lamentable presentaba una Economía Política de la llamada transición al socialismo, y también del socialismo desarrollado o maduro y del tránsito al comunismo, que tenía como característica la apología de la experiencia soviética, y consideraba como leyes generales y objetivas lo que no eran más que especificidades de aquel país o, peor aún, simples decisiones administrativas.

Che utiliza las expresiones herejía y osadía para referirse a su plan tentativo de escribir una verdadera economía política marxista y que fuera como un grito dado desde el subdesarrollo . La enorme tarea intelectual que se proponía era la de repensar el contenido teórico de El Capital, de las obras de Lenin y otros autores, en el contexto de los problemas prácticos del imperialismo, tal como este existía en los años 60, y de la revolución socialista, que tenía en el comunismo su realización estratégica. Y hacerlo desde la realidad y con la óptica de los países subdesarrollados. Era grande el tamaño de la osadía, por más que el Che tuviera la fuerza política e intelectual para hacerla.

En la década del 60 no era fácil advertir en la URSS los problemas que el Che apreció. Menos fácil aún era plantear las críticas sin ser tildado de antisoviético y anticomunista, pues era usual establecer una igualdad absoluta entre socialismo-comunismo y la URSS.

La función bíblica que desempeñaba el Manual... sin ciencia de la Academia de Ciencias se asentaba, entre otras cosas, en más de cuatro décadas de existencia de la URSS, en la epopeya de su revolución pionera, en sus victorias sobre la contrarrevolución interna y la intervención extranjera en los primeros años y sobre la Alemania fascista en la Segunda Guerra Mundial, en su capacidad para romper el monopolio nuclear que poseía Estados Unidos, en la industrialización y el crecimiento económico que escondía sus graves falencias detrás de logros y avances reales.

Para la joven Revolución Cubana, agredida y acosada, era lógico ver en la Unión Soviética que aparecía como el gran aliado natural frente al imperialismo agresor , tal compendio de virtudes, experiencia y fortaleza que hacía muy difícil apreciar las debilidades.

La crítica del Che al Manual de Economía Política se basa como él expresó en el mayor rigor científico posible y en la máxima honestidad . Su crítica fue profunda, pero nunca asumiendo la posición de los oportunistas que atacaban desde la extrema izquierda con el aplauso del imperialismo. Che declara que:

Nos hemos hecho el firme propósito de no ocultar una sola opinión por motivos tácticos, pero al mismo tiempo, sacar conclusiones que por su rigor lógico y altura de miras, ayuden a resolver problemas y no contribuyan sólo a plantear interrogantes sin solución.

Creemos importante la tarea porque la investigación marxista en el campo de la economía está marchando por peligrosos derroteros. Al dogmatismo intransigente de la época de Stalin ha sucedido un pragmatismo inconsistente. Y lo que es trágico, esto no se refiere sólo a un campo determinado de la ciencia; sucede en todos los aspectos de la vida de los pueblos socialistas, creando perturbaciones ya enormemente dañinas pero cuyos resultados finales son incalculables.

Para el Che el momento crucial que marcó el principio del fin de la construcción socialista en la URSS fue la adopción de la Nueva Política Económica (NEP) por Lenin. Esto fue un paso atrás en condiciones muy difíciles de agobio y asfixia económica, una concesión en una desfavorable correlación de fuerzas, una paz de Brest en el terreno de la economía con todo su amargo significado de repliegue. Che sostiene que por la lógica del pensamiento de Lenin y ciertos indicios de sus escritos finales, de haber vivido más en líder de los bolcheviques hubiera ido variando el esquema de relaciones que estableció con la NEP.

Después de la muerte de Lenin y a lo largo de un áspero y trágico período de agrias disputas que condujeron a turbios procesos judiciales y a una sucesión de penas de muerte, el debate teórico fue ahogado y sustituido por el dogmatismo y la apología. La NEP, impuesta por una penosa necesidad, fue convertida en virtud permanente y elevado al rango de método adecuado para avanzar en la construcción del socialismo e incluso para alcanzar el comunismo. Che lo expresa con palabras estremecedoras por su exactitud y por su asombrosa previsión un cuarto de siglo antes de que la URSS se derrumbara sin gloria:

Nuestra tesis es que los cambios producidos a raíz de la NEP han calado tan hondo en la vida de la URSS que han marcado con su signo toda esta etapa. Y sus resultados son desalentadores: la superestructura capitalista fue influenciando cada vez en forma más marcada las relaciones de producción y los conflictos provocados por la hibridación que significó la NEP se están resolviendo hoy a favor de la superestructura; se está regresando al capitalismo.

Un cuarto de siglo antes de la desaparición de la URSS y la caída del muro de Berlín, Che apreció el proceso de restauración capitalista impulsado por la superestructura saturada de ideas mercantiles y expectativas consumistas.
De su análisis se derivaba la falsedad del mito manualesco sobre la irreversibilidad del socialismo una vez establecido, y la suprema lección de que es en la conciencia y no en el estímulo material de los humanos donde el socialismo puede hacerse irreversible, si esa conciencia se educa y se alimenta con valores de solidaridad.

En las páginas del libro que comentamos hay una impresionante cantidad de filosas observaciones y críticas sobre el Manual de Economía Política. No resisto la tentación de seleccionar algunas pocas.

Sobre el aumento de la cohesión de la clase obrera y de su organización y grado de conciencia:
Esto está dentro del marxismo ortodoxo en la forma, pero choca con la realidad actual. La clase obrera de los países imperialistas ha aumentado en cohesión y organización pero no en conciencia, a menos que se le dé ese nombre a la conciencia de formar parte de los explotadores mundiales.

Sobre categorías económicas entre las que se incluye el cálculo económico :
Entre las categorías económicas, junto a las importantes del capitalismo y a definiciones, como día de trabajo, se introduce el cálculo económico. Hay que tenerlo presente, para examinar las razones en que se basa para hacer de un método de administración una categoría económica.

Sobre la expresión capitalismo agonizante :
Hay que tener cuidado con afirmaciones como esta. Agonizante tiene un significado claro en el idioma; un hombre maduro ya no puede sufrir más cambios fisiológicos, pero no está agonizante. El sistema capitalista llega a su madurez total con el imperialismo, pero ni siquiera éste ha aprovechado al máximo sus posibilidades en el momento actual y tiene una gran vitalidad. Es más preciso decir maduro o expresar que llega al límite de sus posibilidades de desarrollo.

Sobre el papel de la clase obrera como supuesta fuerza dirigente del movimiento de liberación nacional:
Se insiste en una afirmación que va palpablemente contra la realidad. Es un caso de apologética ciega.

Sobre cambios en la correlación de fuerzas y la posibilidad de conjurar una nueva guerra mundial :
Esta es una de las más peligrosas tesis de la URSS, que puede aprobarse como una posibilidad extraordinaria, pero no convertirse en el leit motiv de una política. Tampoco ahora las masas son capaces de impedir la guerra y las manifestaciones contra la de Vietnam se deben a que la sangre corre. Es el heroísmo del pueblo vietnamita en lucha el que impone la solución; la política de apaciguamiento, por otro lado, ha reforzado la agresividad yanqui. Sería bueno precisar a qué es lo que llaman guerra estas gentes.

Sobre la vía no capitalista de desarrollo :
Habría que investigar dónde Lenin pronunció o escribió esa frase vía no capitalista ; es ambigua y no creo que lo haya hecho. De todas maneras, si no es capitalista, ¿qué es? ¿Hermafrodita? ¿Híbrida? Los hechos han demostrado que puede haber un corto período de lucha política antes de definir la vía, pero esta será capitalista o socialista.

Sobre la ley económica de la distribución con arreglo al trabajo :
Muy vago y muy inexacto en cuanto a la realidad de hoy. ¿Cuánto trabajo invierte un mariscal y cuánto un maestro?, ¿cuánto un ministro y cuánto un obrero? Lenin en El Estado y la Revolución tenía una idea (marxista) que luego desechó de la equiparación de sueldos de funcionarios y obreros pero no estoy convencido de que su marcha atrás sea correcta.

Sobre la construcción de la economía socialista en los países europeos de democracia popular :
La puntilla. Esto parece escrito para niños o para estúpidos. Y el ejército soviético ¿qué? ¿Se rascó los huevos?

Sobre la eliminación del peligro de restauración del capitalismo en la URSS :
Afirmación que puede ser objeto de discusión. Las últimas resoluciones económicas de la URSS se asemejan a las que tomó Yugoslavia cuando eligió el camino que la llevaría a un retorno gradual hacia el capitalismo. El tiempo dirá si es un accidente pasajero o entraña una definida corriente de retroceso.

Todo parte de la errónea concepción de querer construir el socialismo con elementos del capitalismo sin cambiarles realmente la significación. Así se llega a un sistema híbrido que arriba a un callejón sin salida o de salida difícilmente perceptible que obliga a nuevas concesiones a las palancas económicas, es decir al retroceso.

Sobre el tránsito al comunismo basado en alcanzar un nivel de producción y productividad más alto que el capitalismo:
El modelo comunista de producción presupone una abundancia considerable de bienes materiales pero no necesariamente una comparación estricta con el capitalismo. Cuando el comunismo se haya impuesto como sistema mundial, vivirán en él pueblos de diferente desarrollo, hasta que se nivelen luego de muchos años. Hacer del comunismo una meta cuantitativa y cambiante, pues debe aparearse al desarrollo capitalista que sigue hacia adelante, es mecanicista por un lado y derrotista por el otro.

Sin contar que nadie ha reglamentado, ni puede hacerlo, la tal emulación pacífica con el capitalismo, aspiración unilateral, noble en su sentido superficial, pero peligrosa y egoísta en su sentido profundo, pues desarma moralmente a los pueblos y obliga al socialismo a olvidarse de otros pueblos atrasados por seguir su emulación.

Notas tan reveladoras de un pensamiento dialéctico afianzado en un marxismo creador y antidogmático aparecen también en la selección de notas críticas sobre obras económico-filosóficas del marxismo que incluye el Manifiesto del Partido Comunista, el Anti-Dühring, El Estado y la Revolución y otros trabajos de Lenin, así como Sobre la contradicción, de Mao Tse Tung.

En la selección de actas de reuniones efectuadas en el Ministerio de Industrias se encuentra otro tesoro de análisis sagaces, profundos; esta vez en el tono y a veces el desenfado del lenguaje oral en medio de reuniones de trabajo donde el Che aborda con flexibilidad y estilo didáctico, temas que van desde las complejidades conceptuales de la oposición al cálculo económico hasta el análisis de los datos estadísticos diarios de la industria y sus problemas de organización y operación.

Che cumpliría hoy 78 años. Sería retórica gastada decir que no se ha ido, que nos acompaña, pero en cierta forma profunda y entrañable, no es retórica. ¿Cómo explicar que en nuestro pequeño y pobre país, acosado por la guerra económica, a pocas millas de la Roma Americana haya resistido en soledad tanto la agresión como la seducción y que asombre al mundo derramando solidaridad en el Himalaya, en Indonesia, en Venezuela, en ¡Bolivia!, donde Che entregó su vida y hoy su nuevo presidente le rinde honores en La Higuera?

Publicado en Bitácora, suplemento de La República, el 26 de julio de 2007