La fe de los pueblos nativos es parte sustancial de su cultura por ser bastión de resistencia. El idioma y la religión son indicadores étnicos incontestables.

Desde siempre y desde nuestro surgimiento institucional hemos vivido la discriminación solapada o descarada; que nos tengan a menos o bajo sospecha por tener una determinada creencia, en este caso en las energías naturales y en un Dios tribal. A pesar de este denodado esfuerzo llamado ATABAQUE apoyado por una colectividad en crecimiento y en franco proceso de recuperar sus veneradas raíces ancestrales, los prejuicios abundan y exigen combate sin tregua en procura de revalorizar la identidad sociocultural autóctona, inclusiva de todas las vertientes étnicas y sus idiosincrasias, sin categorías ni rangos. En pro de la aceptación de la diversidad cultural de la orientalidad uruguaya, donde sea profundo y cotidiano el concepto artiguista de nuestro prócer Gral. Don José Artigas que en los albores de la patria declaraba la necesidad de “garantizar a la población la libertad civil y religiosa en toda su extensión imaginable.” idea casi revolucionaria en la realidad de 1815. Base de democracia sublime que incluye a todos por igual, sin privilegios.

El acorralamiento producido por la primacía de unas culturas sobre otras, sin suficientes espacios de respeto para manifestarse libremente las distintas expresiones, conduce a que las personas cambien por el desprestigio social que se siente al pertenecer o profesar un culto simplemente diferente al de la ideología dominante. Los “señalados” tienden a abandonar sus tradiciones y ceden a los requerimientos de la masa evitando el sufrimiento de la censura. Otra de las consecuencias suele ser que se asume dicha religiosidad contra corriente como un rol o algo exótico, no propio, con lo cual se debilitan los orígenes identitarios, se menoscaba el fundamento numinoso y las verdaderas tradiciones litúrgicas en una suerte de profanación.

En este aniversario aprovechamos para alentar el diálogo fraterno intercultural y fundamentalmente interreligioso, donde participen integralmente los distintos actores y no solo algunos, en instancias verdaderamente plurales que propendan al acercamiento real entre quienes tenemos como finalidad la superación de las desvirtudes y la hermandad de los habitantes del planeta Tierra, ámbito donde son inadmisibles las exclusiones.

Trasmitir nuestra esencia y nuestra cultura desde la espiritualidad vinculada a la Naturaleza y su cuidado como norma sustancial del accionar humano es meta de la religión Umbanda y el culto Africano. Gracias a Dios, Zambi y Tupá y a los Orixás por la bendición de compartir una década con nuestros compatriotas, sean de la religión que sean, o no sean de ninguna. ¡AXÉ!

16 de noviembre de 2007